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一圣仙娘花灯

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一圣仙娘花灯
 
圣仙娘,就是屈原之女纬英。相传,纬英常常为百姓遣除灾凶,治疗疾病,解救痛苦,因此,到宋朝时,被当时的名门望族、宝章阁大学士冷觉斋的先祖奉为家神。从冷觉斋算起,敬奉一圣仙娘的活动沿习至今已有920年历史。至元朝初,冷觉斋的长子冷正叔到湘阴任县尹,对屈原忧国忧民,抱沙沉江的爱国之情有了更深切的理解,出于对忠臣烈女高风亮节的仰慕,在修水老家始创了一圣仙娘花灯会,以造龙船、戏花灯的方式来荣耀祖神。沿习至今,经久不衰。
  据修水古市镇东皋村冷氏宗谱记载,一圣仙娘为冷氏一十四世祖祖传家神。冷姓敬奉一圣仙娘沿习至今已历九百二十年历史。在东皋一圣仙娘造船歌中一娘住在三江口(也称双港口),三江口即今黄龙山(幕阜山)脚下,乃修江、汨罗江之发源地,与冷姓先祖原居地地理相连。
  冷姓在宋朝是全盛时期,其先祖在朝为官者不乏其人,后迁杭州,再迁高安武宁,七喜冷澈分支迁修水。明万历(公元1612年)年间,正叔之次子东皋公的子孙在公迁居故里修建冷氏宗祠,修建大学士石牌坊。祠、殿、坊联成一体,蔚为壮观。后因文革破四旧,沿习千百年的造龙船、闹花灯、玩龙灯的民俗活动就此中断。1993年冷氏后裔重建一娘殿,香客盈门,盛况再现。
  修水县位于江西省西北部,这里山川俊秀,民俗独特,历史悠久,人文厚重;境内除了有自西向东贯穿全境的修河外,还有发源于西部黄龙山的汨水,是汨罗江的源头,流经本县数乡后,复向西流,最终注入洞庭湖。所以古人有诗句描述修水说:西接洞庭开晓楚,东倾彭蠡浸晴吴。
  有着五千年文明的修水,历史上出现过很多富有地方特色的文化式样,其中,发源于古市镇东皋村的一圣仙娘花灯,就是一朵具有典型意义的传统文化奇葩。
  一圣仙娘花灯每年活动从当年阴历十二月二十四日起,至来年正月十五为止,历时2122天,可分为三个阶段:造船、送船、戏灯。
  造船的时间从每年古历二十四持续到大年三十。开始时有一个仪式:由一人身穿礼服领唱,到场人伴唱或伴奏。领唱者的唱词通俗易懂,介绍了屈原的家族以及当初造船的神奇过程;共180句,每句七个字。
  然后是送船,在除夕夜,将造好的龙船抬到大草坪或者河滩边,用香烛火纸点燃龙船,等到化为灰烬后洒入江中,用这种方式来祭祀汨罗江下游屈原的英灵。
  正月初一到十五,是戏灯的时间。
  花灯表演者拿着表演器具依次进入各家各户:首先是极鼓、写满了恭贺新年对联的排灯、12面彩旗,然后是由四人抬轿四人护驾的一圣仙娘雕像,然后是小吹伴奏与各式各样的灯笼。灯笼有20多种,其中龙船灯最具特色,船头一艘公、船尾一艘婆、船内一仕女,都穿古时候的服装,他们边舞边唱,灰谐逗乐,配合默契,具有很高的娱乐性与艺术性。
  乐队由10个人一组的大锣大吹与3个人一组的小吹组成。每个阶段都有不同的音乐与伴奏,全过程的唱腔都是独特而富有地方色彩的。
为了保护东皋一圣仙娘花灯,我县根据国家级非物质文化遗产保护条例,结合该项目的实际情况,成立了项目保护领导小组,设立了一圣仙娘保护区,并制订了具体的保护政策。同时,组织人员进一步收集和研究一圣仙娘的资料,尽可能完整地编辑一册花灯表演的资料集,成立一支一圣仙娘花灯表演队伍,经常开展活动,充分调动老艺人的积极性,培养花灯表演新人,提高表演水平,把这一民间艺术的奇葩传承下来,并且发扬光大。200712月,经省政府批准为第二批非物质文化遗产保护名录。